
写真出典:農林水産省「うちの郷土料理」
紹介
焼きほぐしたアジと砂糖で甘く煮たうずら豆を混ぜ、俵型に握った押し鮨風の郷土鮨である。酢飯に甘酢を絡め、魚介のうま味と豆の甘みが調和した味わいが特徴。大分市竹中地区に伝承され、大分県はアジの豊かな漁場に恵まれ、通年素材が調達できる。田植えをひかえた初夏の「地獄入り」行事で庄屋が小作人に振る舞い、農作業の重労働への労いと団欒の象徴であった。現代では「地獄入り」自体が廃れ食べる習慣も衰退したが、市販の煮豆を使えば季節を問わず再現でき、郷土の食文化として再評価されている。
由来・歴史
「お方」とは庄屋を指す言葉で、農業の繁忙期に入る前の「地獄入り」という行事が起源とされる。これはこれから始まる農作業の重労働と、皆が集まる行事・娯楽を意味していた。庄屋が小作人たちに労いの気持ちをこめて振る舞ったのが始まりで、当時は白米が貴重な中、小作人たちはご馳走を喜んだという。大分県内には宇佐市・中津市の「物相ずし」、宇佐市長洲の「かちエビちらしずし」、臼杵市の「茶台ずし」など、多様な郷土鮨が伝わる。
食べ方
うずら豆を一晩水に浸け、煮崩れないようとろ火でじっくり煮て砂糖と塩で甘煮にする。素焼きにしたアジの身をほぐし、甘酢を振ってすし酢を絡めたご飯と混ぜ、俵状のおにぎりに握って食べる。煮豆を自作する時間がない場合は市販品を代用できる。もとは田植え前の初夏に「地獄入り」で食べられたが、農作業システムの変化に伴いこの習慣は衰退し、現在は通年作られる家庭もある。
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産地
寿司の名物

押し抜きずし
サワラとそら豆を押し型で整えた讃岐の春の祝いずし。姑が若嫁に持たせる里帰り土産として、実家と婚家の仲を取り持つ縁起物として親しまれた。

押しずし
「おけらずし」という愛称も持つ、金沢の祭りを彩る押しずし。木枠に酢飯と旬の魚を重ね一晩寝かせることで、互いの旨味が調和する。春はタイやアジ、秋はサバやシイラと季節ごとに魚が変わるのも特徴である。

鯖の棒ずし
「鯖街道」の名残を今に伝える棒状の押し寿司。大津や長浜の曳山祭りのご馳走として欠かせず、寒い季節に味わう伝統の味である。

なれずし
約800年以上の歴史を持つ日本三大なれずしの一つ。塩サバと古米を植物の葉に包み発酵させ、秋祭りの夜宮からその翌日まで家族一人に1本ずつ振る舞われる。

なれずし
「馴れる、熟れる」ことから名付けられた発酵寿司で、三重県では「なまなれ」として飯も一緒に食べる。東紀州では正月に親戚や友人に「やりずし」として配る習慣があり、早く食べきるための心遣いが込められている。

南関あげ巻き寿司
海苔の代わりに油揚げを使う熊本県南関町の巻き寿司。カリカリサクサクの「南関あげ」を甘辛く煮て巻くと、ふっくらジューシーなもちもち食感に変化する。
大分県の名物

りゅうきゅう
「琉球」と書いて「りゅうきゅう」と読む謎の名前。沖縄の漁師から教わった説や、千利休に由来する説など諸説ある、大分県を代表する魚介のごま和えである。

酒まんじゅう
麹の発酵力だけで生地をふくらませる、豊肥地方のソウルフード。あんなしの「しいら」は宮崎・熊本にも名を変えて伝わる。

そらきたもち
「そらきた!」というほどすぐ作れることから名付けられた姫島の郷土菓子。蒸さずに練るだけの手軽さで、急な来客にも対応できた。

黄飯と黄飯かやく
小豆代わりにくちなしで染めた山吹色のごはん。財政難の臼杵藩で贅沢を避けて生まれた知恵の一品で、武家の「黄飯」と商人の「かやく」が組み合わさる。

鶏汁
鶏肉消費日本一の大分で、かつては縁の下に鶏を飼い、ハレの日に全てを余さず使った知恵の汁。親鳥のしっかりとした肉質と、ガラから取る出汁の深みが特徴である。

物相ずし
米が貴重だった時代、定量で切り分けて皆が平等に食べられるよう考案された押しずし。農繁期の嗜好食や祭りの行事食として大分県中津・宇佐で親しまれてきた。