
写真出典:農林水産省「うちの郷土料理」
紹介
柿の葉寿司は、酢飯にサバ・エビ・しいたけなどの具材をのせ、紅葉した柿の葉で包んだ押し寿司である。紀の川流域の伊都地方、特に九度山町(富有柿)とかつらぎ町(たねなし柿)は柿の名産地で、豊富な柿の葉を活用した。かつては秋祭りのハレ食として振る舞われ、最近は季節を問わず食されている。家庭では柿の葉を塩漬けに保存し、来客時に手軽に作ってもてなすこともあった。具材は海産物のほか、しいたけや油揚げなど身近な食材を使い、家庭ごとにアレンジが加わる。
由来・歴史
紀の川流域の伊都地方は柿の名産地であり、九度山町は富有柿、かつらぎ町はたねなし柿で知られる。柿の葉寿司は江戸時代に生まれたとされ、柿の葉に含まれるタンニンの抗菌・抗酸化作用により、すしの保存性を高める工夫であった。熊野灘から紀の川上流へ船で運ばれたサバやカチエビを、柿の葉に包んで持ち運べたことから、内陸部でも海の幸を味わえる料理として発展した。
食べ方
すし飯に具材をのせて柿の葉で包み、重石をして一晩押すことで酢と具材が馴染む。柿の葉をお皿がわりに、お箸を使わず手軽に食べられるのも特徴である。かつては秋祭りのごちそうだったが、現在は一年を通して作られ、塩漬けにした柿の葉を保存しておき、来客時にすぐに作れるよう準備することもある。
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産地
寿司の名物

角ずし/箱ずし
江戸の奥方が懐かしんだ味が石見に根付いた押しずし。具が隠れる「角ずし」と切り分ける「箱ずし」があり、嫁入り道具の木枠が代々受け継がれる。

かます寿司
「叺(かます)」というわらの袋と魚のカマスが語呂を合わせ、秋の収穫感謝の奉納から生まれた縁起寿司。高良大社例大祭の名物として久留米で親しまれてきた。

カンカンずし
木槌でくさびを打ち込むカンカンの音が名前の由来。「ほらいたずし」の異名を持つ、形が崩れないほど締まったサワラの押し寿司である。

柿の葉寿司
山椒の実がアクセントとなる柿の葉寿司は、海から遠い智頭町で魚を腐らせず保存するため生まれた先人の知恵。防腐効果のある柿の葉に塩マスを包み、盆や祭りのおもてなしとして親しまれてきた。
ふるさと納税柿の葉寿司
渋柿の葉に包まれたサバの押し寿司は、一晩置くことで葉の香りと魚の旨みが酢飯に移り、防腐効果も相まって長期保存が可能な知恵の結晶である。紀州の漁師が峠を越えて運んだ夏サバが、奈良の夏祭りを彩る名物へと変貌した。

かぶらずし
「かぶらずしがないと正月が始まらない」と地元民が語る、石川県の発酵食文化の結晶。高級寒ブリをかぶらで挟み、糀甘酒で熟成させる「なれずし」の傑作で、江戸時代から正月の行事食として親しまれてきた。
和歌山県の名物

金山寺味噌
1249年に中国から持ち帰られた製法が、湯浅の水質と出会って生まれた「醤油・味噌の祖」。調味料ではなく「おかず」としてごはんにのせて食べる独特の食文化が、今も和歌山で受け継がれている。

こけら寿司
屋根材「こけら板」を押し型に使ったこと、あるいは木屑に似た見た目から名付けられた「押しずし」の原型。和歌山の漁港町では、豊漁祈願の夏祭りでヒメジやエソを使った豪華なこけら寿司が振る舞われてきた。

豆ごはん
米が乏しくなる春、えんどう豆をたっぷり入れて増量したのが始まり。塩だけで炊くシンプルな味わいが、子どもから大人まで親しまれる。

かきまでご飯
「かきまぜ」がなまって生まれた呼び名。酢を使わない日高地方のまぜごはんは、焼きサバの骨出汁と紀伊水道の恵みが織りなす、お祝い事に欠かせない郷土の味である。

かきまぶり
「まぶり」は那賀地方の方言で「かき混ぜる」の意。米と乾物・野菜を一煮汁で炊き、すし飯に混ぜるちらしずしは、田植え休みのごちそうから祝い事の定番へと受け継がれてきた。

いのこ餅
亥の神様に感謝する秋の収穫祭で供える「いのこ餅」は、里芋入りの餅に塩味の小豆あんをまぶした和歌山県北部の伝統菓子。平年12個、うるう年13個と数に意味を込めて神前に捧げる。