
写真出典:農林水産省「うちの郷土料理」
紹介
柿の葉寿司は、塩で締めたサバを酢飯と共に渋柿の葉で包んだ押し寿司である。タンニンを多く含む緑色の鮮やかな柿の葉は、酢と相まって防腐効果を発揮し、一晩置くことで葉の香りとサバの旨みが酢飯に移り、独特の風味が生まれる。主な伝承地域は五條・吉野地域で、吉野川沿いの村々に紀州から運ばれたサバが定着した歴史的背景を持つ。夏祭りのごちそうとして、田植えが終わり一息つく農村の時期に子どもも手伝って作られ、サバはハレの日の重要な魚として祝いの席でも食されてきた。家庭ごとにサバの締め具合や酢飯の味付けに違いがあり、現代では冷蔵庫で冷えすぎたものを電子レンジで温める、あるいは冬にオーブントースターで炙るなど、季節を問わず楽しまれている。
由来・歴史
柿の葉寿司の由来には諸説ある。江戸時代中頃、高い年貢に苦しんだ紀州の漁師が熊野灘の夏サバを塩で締め、峠を越えて吉野川沿いの村へ売りに出かけたところ、村々の夏祭りのごちそうとなったとの説が有力である。他に保存食・兵食から変化した説もある。柿の葉の代わりに山中の朴の葉を使う「朴の葉寿司」も端午の節句頃から7月に作られ、同様に葉の香りが楽しまれる。
食べ方
柿の葉寿司は、つくってから一晩置くことで柿の葉の香りとサバの旨みが酢飯に移り、最も美味しくなる。冷蔵庫で冷えすぎてご飯が硬くなった場合は電子レンジで少し温めると良い。冬場は柿の葉に包んだままオーブントースターで3〜4分焼く「炙り柿の葉寿司」が推奨され、葉の表面が少し焦げると食べごろとなる。五條・吉野地域では夏祭りや田植え後の農村の一息つく時期に、子どもも手伝って作られ、ハレの日の食べ物として祝いの席でも食される。
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産地
寿司の名物

柿の葉寿司
山椒の実がアクセントとなる柿の葉寿司は、海から遠い智頭町で魚を腐らせず保存するため生まれた先人の知恵。防腐効果のある柿の葉に塩マスを包み、盆や祭りのおもてなしとして親しまれてきた。

柿の葉寿司
江戸時代に生まれた柿の葉寿司は、柿の葉に含まれるタンニンによる天然の保存力を活かした知恵の結晶である。紅葉した柿の葉で包むことで、熊野灘のサバやカチエビが一日もち運べた。

角ずし/箱ずし
江戸の奥方が懐かしんだ味が石見に根付いた押しずし。具が隠れる「角ずし」と切り分ける「箱ずし」があり、嫁入り道具の木枠が代々受け継がれる。

かぶらずし
「かぶらずしがないと正月が始まらない」と地元民が語る、石川県の発酵食文化の結晶。高級寒ブリをかぶらで挟み、糀甘酒で熟成させる「なれずし」の傑作で、江戸時代から正月の行事食として親しまれてきた。

飯ずし
村上市に古くから伝わる「飯ずし」は、なれずしの一種で、塩引きサケと数の子、野菜を米と麹に漬け込み低温発酵させた保存食である。毎冬、気温に合わせて重しを変えながら、出来上がりのタイミングを待つ伝統的な技が受け継がれる。

飯寿司
初雪の頃に漁師の家で漬け始めた、北海道から東北に伝わる乳酸発酵の寿司。塩抜きの加減が味を決める、職人技が光る冬の保存食である。
奈良県の名物

かしわのすき焼き
天満宮の秋祭りで牛に代わり鶏を使う風習が生んだ、関西独自の「かしわすき」。生卵にくぐらせた柔らかな鶏肉は、祝いの席にふさわしい華やかさを持つ。

葛餅
「葛」の名は奈良・吉野の山の民「国栖人」が由来。真冬の地下水で精製した吉野本葛の透明な弾力と、ほんのり温かい中身のもちもち食感が魅力の和菓子である。

まなめはり
幻の野菜「下北春まな」を使った奈良県下北山村限定のめはりずし。寒さで甘みが凝縮した肉厚の葉が、山仕事のお弁当として古くから親しまれてきた。

柿なます
干し柿を入れた奈良の正月なます。砂糖の代わりに柿の甘みを活かした知恵が、平安の願いを込めた紅白の色とともに現代に伝わる。

かき氷
平安貴族も愛した「削り氷」は、平城京遷都とともに始まった氷室神社の献氷儀式がルーツ。奈良は今も氷の聖地として、全国の製氷業者が集う「献氷祭」が行われる。

いたどりの煮もの
怪我の患部にすりこむと痛みが取れることから「痛取り」と名付けられた山菜。吉野の山間部では「ごんぱち」という別名でも親しまれ、春の訪れを告げる味覚として欠かせない存在である。