
写真出典:農林水産省「うちの郷土料理」
紹介
焼きサバの骨で取っただし汁で、人参・高野豆腐・干し椎茸・油あげ・ちくわ・こんにゃく・たけのこなどの具を炊き調味し、酒を入れて炊いた温かいごはんに混ぜ合わせるまぜごはんである。酢は使わず、サバのうま味と野菜の甘みが際立つやさしい味わいが特徴である。主に和歌山県日高地方に伝承され、紀伊水道で漁獲される新鮮なサバと、温暖な気候で育まれた農作物が結実した料理である。慶弔事やひな節句、お祭りなど人が集まる行事で振る舞われ、地域の絆を深める食文化として機能してきた。家庭によっては少し酢を入れることもあり、現代でも日高地方の食卓やイベントで親しまれている。
由来・歴史
「かきまでご飯」の名は「かきまぜ」がなまったものである。日高地方では昔からお祝い事や法事、ひな節句、お祭りなどで振る舞われてきた。かつてこの地ではサバが豊富に獲れたことから、焼き魚の骨で出汁を取りごはんに混ぜる調理法が生まれたと考えられている。ちらし寿司とは異なり酢を使わない、当地の気候風土に根ざした独自の発展を遂げた郷土料理である。
食べ方
サバの骨で取っただし汁で具材を炊き、酒を入れて味付けしたものを温かいごはんに混ぜ合わせて食する。酢は基本使わないが、地域によっては少量加えることもある。慶弔事やひな節句、お祭りなど人が集まる行事で振る舞われ、日高地方の食文化を体現する一品として親しまれている。
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産地
ご飯ものの名物

鶏飯
薩摩藩の役人をもてなすために考案された、奄美群島の知恵と技が詰まった郷土料理。鶏を余すことなく使い、鶏ガラのコク深いスープをかけてさらさらと頂く。

きじ肉と切り干し大根の混ぜご飯
国鳥に指定されるほど高貴なキジの肉と、瀬戸内の陽光で干した大根を合わせた混ぜご飯。里山の恵みと海の幸が織りなす、愛媛の伝統的な味である。

こうし飯
年越しに欠かせない高知県大月町の「こうし飯」。「越しめし」が訛って生まれた名前の由来と、厳寒の海で採れる「めのり」の風味が特徴だ。

飯ずし
村上市に古くから伝わる「飯ずし」は、なれずしの一種で、塩引きサケと数の子、野菜を米と麹に漬け込み低温発酵させた保存食である。毎冬、気温に合わせて重しを変えながら、出来上がりのタイミングを待つ伝統的な技が受け継がれる。

飯寿司
初雪の頃に漁師の家で漬け始めた、北海道から東北に伝わる乳酸発酵の寿司。塩抜きの加減が味を決める、職人技が光る冬の保存食である。

色ご飯
奈良県では醤油味の炊き込みご飯を「色ご飯」と呼ぶ。米が貴重だった時代、具材を混ぜてかさ増しした知恵が現代の家庭料理として親しまれている。
和歌山県の名物

柿の葉寿司
江戸時代に生まれた柿の葉寿司は、柿の葉に含まれるタンニンによる天然の保存力を活かした知恵の結晶である。紅葉した柿の葉で包むことで、熊野灘のサバやカチエビが一日もち運べた。

金山寺味噌
1249年に中国から持ち帰られた製法が、湯浅の水質と出会って生まれた「醤油・味噌の祖」。調味料ではなく「おかず」としてごはんにのせて食べる独特の食文化が、今も和歌山で受け継がれている。

こけら寿司
屋根材「こけら板」を押し型に使ったこと、あるいは木屑に似た見た目から名付けられた「押しずし」の原型。和歌山の漁港町では、豊漁祈願の夏祭りでヒメジやエソを使った豪華なこけら寿司が振る舞われてきた。

かきまぶり
「まぶり」は那賀地方の方言で「かき混ぜる」の意。米と乾物・野菜を一煮汁で炊き、すし飯に混ぜるちらしずしは、田植え休みのごちそうから祝い事の定番へと受け継がれてきた。

いのこ餅
亥の神様に感謝する秋の収穫祭で供える「いのこ餅」は、里芋入りの餅に塩味の小豆あんをまぶした和歌山県北部の伝統菓子。平年12個、うるう年13個と数に意味を込めて神前に捧げる。

いももち
少ないもち米で餅をつくる知恵が生んだ、さつまいも入りの郷土餅。冷めると固くなるため焼いて食べるのが紀州流。