
写真出典:農林水産省「うちの郷土料理」
紹介
板台餅は、もち米ではなく硬めに炊いたうるち米を使い、板の台の上で斧の峰などで叩いて作る餅である。粘りが少なく時間が経っても固くなりにくく、なめらかな食感が特徴である。主な伝承地域は栃木県西部の日光市(旧栗山村)で、山の作業小屋で生まれた山岳地帯ならではの食文化である。通年食べられるが、もともとは山小屋での山の神の祭りや家族への土産として用いられ、旧栗山村川俣では五月節句や盆過ぎの夏祭りなどの年中行事に欠かせない。家庭ごとに甘味噌やえごまの味噌だれ「じゅうね」、ずんだ、小豆餡などを付けたり、イワナの出汁の汁物に入れたりと食べ方が異なり、現代でも湯西川の「汁ばんだい餅」など地域の多様なアレンジが受け継がれている。
由来・歴史
栃木県日光市栗山地区に古くから伝わる郷土料理である。山の作業小屋で板の台の上で斧の峰などで叩きながら餅にすることから「板台餅」と呼ばれるようになったといわれる。もち米を使った餅より粘りが少なく、時間が経っても固くなりにくい特性から、山仕事の合間の食事や持ち帰りの土産に適していた。
食べ方
もちつき機を使う場合はしゃもじで押さえながら粘りが出るまでよくつき、丸めて囲炉裏で炙って食べる。好みであんこやえごまの味噌だれ「じゅうね」、ずんだなどを付けるほか、湯西川では「汁ばんだい餅」として魚や野菜の入っただし汁に入れ、サバ汁やけんちん汁にアレンジして食することもある。通年作られるが、旧栗山村川俣では五月節句や盆過ぎの夏祭りなどの年中行事で特に欠かせない食として受け継がれている。
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産地
餅の名物

やきもち
小麦粉を丸めて焼いた「やきもち」は、群馬の粉食文化が生んだ郷土料理。囲炉裏で焼く姿は地域によって「おやき」「じり焼き」と呼び名も変わる。

飯餅
残り飯を水でといた小麦粉と混ぜて焼く、埼玉県内で呼び名が異なる農家の知恵料理。かつては田んぼまで持ち運べるお弁当代わりとして重宝された。

桜もち
1717年、隅田堤の桜の落ち葉を塩漬けにして餅を包んだのが始まり。長命寺門前で生まれた江戸の菓子は、花見客に大当たりし東京の名物となった。

焼き餅(やきもち)
残りご飯を味噌で味付けして焼いた、栃木の素朴なおやつ。夏場の傷みやすいご飯を日持ちさせる知恵が生んだ、ほうろくの香ばしさが魅力の家庭の味である。

草餅
「草もち」は餅草(よもぎ)を練り込んだ餅で、旧暦のひな節句に欠かせない供え物として伝わる。新暦では時期が合わず、近年は和菓子店のものを用いることも多い。

ぼた餅
牡丹の花が咲く春の彼岸に名付けられた餅菓子。農家では俵型に丸めず、茶碗に盛ったご飯の上にあんを載せた簡便な形でも親しまれた。
栃木県の名物
ふるさと納税小麦まんじゅう
地獄の蓋が開く「釜蓋朔日」に供える、ご先祖の旅路を見送るまんじゅう。重曹でふっくらと膨らんだ皮と、挽きたて小麦粉の香りが特徴の栃木の味である。

かてそば
「かて」とは増量材のこと。食糧難の時代に庶民に広まった知恵が、今も鹿沼の「にらそば」や佐野の「だいこんそば」として親しまれている。

ちたけうどん(そば)
盆の時期に採れる「ちちたけ(乳茸)」を使った、平地林が広がる栃木県平野部ならではのうどんだ。香り高きのことなすの相性が抜群で、かつては里山で多く採れたが、現在は貴重な味となっている。

さがんぼの煮つけ
「サガンボ」は紡錘形の氷柱を意味する方言が由来で、北茨城から内陸・栃木へ運ばれたサメの身の部分を指す。海なし県で珍重された保存食は、今も正月の「晴れの日」に食卓を飾る。

芋ぐし/いも串
焦げた味噌だれが香ばしい「芋ぐし」は、縄文時代から続くさといもの食文化が生んだ儀礼料理。正月や稲荷社の祭りに囲炉裏を囲んで食べる風習が、那須塩原市や日光市山久保に今も残る。

切干し大根の煮物
冬の空っ風と晴天を活かした乾物文化の結晶。栃木の切干し大根は、天日乾燥で旨みと栄養が凝縮され、カルシウムや鉄分が増えるヘルシー食材である。